Romanos 9

Digo a verdade em Cristo, não minto; minha consciência dá testemunho comigo no Espírito Santo de que tenho grande tristeza e dor incessante no meu coração. Pois eu desejaria ser, eu mesmo, amaldiçoado e separado de Cristo por meus irmãos, meus parentes segundo a carne. Eles são israelitas; a eles pertencem a adoção como filhos, a glória, as alianças, a entrega da lei, o culto e as promessas. Deles são os patriarcas, e deles procede o Cristo segundo a carne, o qual está acima de tudo, Deus bendito para sempre. Amém. Mas não é que a palavra de Deus tenha falhado. Pois nem todos os que descendem de Israel são Israel, nem todos são filhos por serem descendência de Abraão; mas: “Em Isaque será reconhecida a sua descendência”. Isto é, não são os filhos da carne que são filhos de Deus, mas os filhos da promessa são contados como descendência. Pois esta é a palavra da promessa: “Por este tempo virei, e Sara terá um filho”. E não somente isso: Rebeca também concebeu de um só homem, Isaque, nosso pai. Pois, antes de eles terem nascido ou praticado algo bom ou mau, para que permanecesse o propósito de Deus segundo a eleição, não por obras, mas por aquele que chama, foi dito a ela: “O mais velho servirá ao mais novo”. Como está escrito: “Amei Jacó, mas odiei Esaú”. O que diremos, então? Há injustiça da parte de Deus? De modo nenhum! Pois ele diz a Moisés: “Terei misericórdia de quem eu tiver misericórdia e terei compaixão de quem eu tiver compaixão”. Assim, portanto, não depende de quem quer nem de quem corre, mas de Deus, que tem misericórdia. Pois a Escritura diz ao faraó: “Foi precisamente para isto que levantei você: para mostrar em você o meu poder e para que o meu nome seja proclamado em toda a terra”. Assim, portanto, ele tem misericórdia de quem quer e endurece a quem quer. Você me dirá, então: “Por que ele ainda culpa? Pois quem resistiu à sua vontade?” Mas, ó ser humano, quem é você para contestar a Deus? Acaso o que foi formado dirá àquele que o formou: “Por que me fizeste assim?” Ou o oleiro não tem autoridade sobre o barro para fazer da mesma massa um vaso para honra e outro para desonra? E se Deus, querendo mostrar sua ira e dar a conhecer seu poder, suportou com muita paciência vasos de ira preparados para a destruição, e para dar a conhecer a riqueza da sua glória sobre vasos de misericórdia que preparou de antemão para a glória, a nós, a quem também chamou, não apenas dentre os judeus, mas também dentre os gentios? Como também diz em Oseias:
“Chamarei de meu povo aquele que não era meu povo, e de amada aquela que não era amada”. “E acontecerá que, no lugar onde lhes foi dito: ‘Vocês não são meu povo’, ali serão chamados filhos do Deus vivo”. E Isaías clama a respeito de Israel:
“Ainda que o número dos filhos de Israel seja como a areia do mar, o remanescente será salvo; pois o Senhor executará sua sentença sobre a terra de modo completo e sem demora”. E, como Isaías havia dito antes:
“Se o Senhor dos Exércitos não nos tivesse deixado descendência, teríamos nos tornado como Sodoma e teríamos sido semelhantes a Gomorra”. O que diremos, então? Que os gentios, que não buscavam a justiça, alcançaram a justiça, a justiça que vem da fé; mas Israel, que buscava uma lei de justiça, não alcançou essa lei. Por quê? Porque não a buscou pela fé, mas como se fosse pelas obras. Tropeçaram na pedra de tropeço, como está escrito: “Eis que ponho em Sião uma pedra de tropeço e uma rocha que faz cair; e aquele que nele crê não será envergonhado”.

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