Las cortinas y la estructura del tabernáculo
«Harás el tabernáculo con diez cortinas de lino fino de hilos retorcidos, y con hilo azul, púrpura y escarlata. Las harás con querubines, obra de un artesano experto.Las cortinas forman el revestimiento interior del santuario
Después del mobiliario, la instrucción se concentra en la tienda que lo albergará. La primera capa se prepara con lino fino y con hilos de colores trabajados artísticamente.
Explicación del versículo
«Tabernáculo» traduce מִשְׁכָּן, mishkān, el lugar dispuesto para que Dios habite en medio de Israel. Aquí el término se aplica a las diez cortinas que formarán su revestimiento interior; el capítulo irá añadiendo la tienda superior, las cubiertas y la estructura. Reconocer ese desarrollo ayuda a distinguir las capas de una misma construcción.
El lino se describe como de hilos retorcidos, y los hilos azul, púrpura y escarlata forman parte del trabajo. Son materiales que el pueblo había sido llamado a aportar en Éxodo 25:4–9. La ofrenda se convierte ahora en una labor con un destino concreto.
Las figuras de querubines pertenecen al diseño de las cortinas. La expresión מַעֲשֵׂה חֹשֵׁב, maʿăsēh ḥōshēv, señala el trabajo de un artesano capaz de concebir y realizar un diseño. El texto destaca su destreza, sin explicar cada paso del procedimiento de tejido.
Belleza dentro del lugar de encuentro
Los querubines relacionan la ornamentación interior con la presencia santa de Dios, también representada en la disposición del arca. Las cortinas preparan el ámbito del culto; no reciben adoración. Éxodo 36:8–9 narrará su fabricación siguiendo el encargo. El arte se pone así al servicio del propósito declarado: un santuario donde el Señor habitará en medio de su pueblo.
Cada cortina medirá aproximadamente doce metros con noventa centímetros de largo y un metro con ochenta centímetros de ancho. Todas las cortinas tendrán la misma medida.¿Qué tamaño tenía cada cortina de lino?
Las diez cortinas comparten una misma medida. Esa igualdad permitirá unirlas en conjuntos y disponerlas sobre la estructura del tabernáculo.
Explicación del versículo
El original establece 28 codos de largo y cuatro de ancho para cada cortina. Con un codo estimado en 46 centímetros, son unos 12,9 metros por 1,8 metros. La conversión redondeada ayuda a visualizar las piezas que después se unirán para formar la cubierta.
El largo de cada pieza no debe confundirse con el largo total del santuario. El capítulo explica por separado las cortinas, la manera de unirlas y las tablas de la estructura. Para reconstruir la disposición hay que relacionar esas instrucciones, en lugar de atribuir a una sola medida todas las dimensiones del edificio.
«Todas las cortinas tendrán la misma medida» regula la preparación de las diez piezas de esta capa. Las cortinas de pelo de cabra que se describirán después tendrán otro largo. Por tanto, la igualdad se aplica al conjunto del que se está hablando y no elimina las diferencias entre las cubiertas.
Medidas que permiten trabajar en conjunto
La uniformidad da correspondencia a los bordes que se unirán. Los versículos siguientes muestran para qué importa: cinco piezas formarán un conjunto, otras cinco el segundo, y ambos se acoplarán mediante presillas y broches. La precisión del encargo hace posible coordinar el trabajo de varios artesanos y convertir piezas separadas en un revestimiento continuo.
Cinco cortinas estarán unidas unas con otras, y las otras cinco cortinas estarán unidas unas con otras.Diez cortinas organizadas en dos conjuntos
Las piezas de lino no quedan suspendidas de manera independiente. Se agrupan de cinco en cinco antes de unir las dos secciones mayores.
Explicación del versículo
La orden distingue dos etapas de ensamblaje. En este versículo se unen cinco cortinas entre sí y se hace lo mismo con las otras cinco. En los versículos 4–6 se preparan los bordes y los broches que conectarán esos dos conjuntos. La distinción permite seguir la descripción sin sumar más de las diez cortinas anunciadas al principio.
El verbo relacionado con חָבַר, ḥāvar, expresa unir o juntar. En este contexto describe el trabajo que convierte las piezas en secciones mayores. El versículo no detalla aquí cada costura; su énfasis es la distribución de las cortinas y la continuidad que deberán formar.
Al tener todas la misma medida, cada grupo de cinco puede prepararse de manera correspondiente al otro. Las instrucciones siguientes se referirán a la cortina del extremo de cada conjunto: ese lenguaje presupone precisamente los dos grupos que se establecen aquí.
Una construcción que conserva la relación entre sus partes
Éxodo 36:10–13 narrará la unión de las cortinas y el acoplamiento final. La reiteración entre mandato y cumplimiento muestra la importancia de realizar el diseño recibido. Las piezas tienen valor dentro de un conjunto destinado al culto; el texto invita a comprender esa organización antes de buscar un significado particular para cada una de las diez.
Harás presillas de hilo azul en el borde de la cortina del extremo del primer conjunto. Lo mismo harás en el borde de la última cortina del segundo conjunto.Las presillas preparan el punto de unión
Los bordes que enfrentarán los dos conjuntos de cortinas necesitan presillas. Su colocación permite conectar las secciones mediante los broches que se describen después.
Explicación del versículo
Una presilla es un pequeño lazo de tejido que puede recibir una pieza de sujeción. El hebreo usa לֻלָאֹת, lulāʾōt. Aquí se harán de hilo azul y se pondrán en el borde de la cortina que queda al extremo del primer conjunto y en el borde correspondiente del segundo.
La instrucción se refiere al encuentro de las dos secciones mayores. Las cortinas ya agrupadas de cinco en cinco presentan un borde que deberá unirse al otro grupo. No se está mandando colocar un nuevo juego de conexiones en cada uno de los diez paños indistintamente.
El hilo azul forma las presillas que recibirán los broches de oro. Así, el trabajo textil y el trabajo en metal se preparan para funcionar juntos. La relación entre lazo y broche explica por qué esta pieza pequeña aparece dentro del encargo y cómo contribuye a mantener unidos los bordes.
Del borde preparado a la unión completa
El versículo siguiente precisará la cantidad y la correspondencia de las presillas. Después, los broches pasarán por ellas para mantener unidos los conjuntos. Esta progresión permite apreciar un diseño realizable: el texto pasa de las dimensiones de las cortinas a sus grupos y de estos al modo de conectarlos. El santuario se prepara mediante labores concretas que requieren atención al conjunto y a sus puntos de enlace.
Harás cincuenta presillas en una cortina y cincuenta presillas en el borde de la cortina del segundo conjunto, de modo que las presillas queden unas frente a otras.Cincuenta presillas que se corresponden entre sí
Las dos secciones de lino tendrán bordes preparados de manera simétrica. La misma cantidad de presillas permitirá acoplarlas punto por punto.
Explicación del versículo
Se hacen cincuenta presillas en el borde de un conjunto y otras cincuenta en el borde del segundo. En total hay cien lazos, pero se disponen en cincuenta pares enfrentados. Esa relación explica por qué el versículo siguiente pedirá cincuenta broches: cada unión corresponde a un par de presillas.
La frase «unas frente a otras» precisa más que la cantidad. Los lazos deben corresponderse a lo largo de los bordes, de manera que puedan unirse sin desplazar una sección respecto de la otra. El pasaje no fija aquí la distancia exacta entre ellos; establece su número y su alineación.
El original emplea una expresión de reciprocidad para describir las presillas que se corresponden. La NTBT la comunica mediante el lenguaje directo de estar frente a frente. El sentido pertenece al ensamblaje de las cortinas: cada lado se prepara teniendo en cuenta la pieza con la que habrá de unirse.
El cumplimiento conserva la correspondencia
Éxodo 36:12–13 volverá a mencionar las presillas que se corresponden y los broches que unen las cortinas. La precisión del mandato llega a la realización de la obra. Los bordes se preparan pensando en su unión, y el trabajo de cada sección contribuye a la continuidad del revestimiento del santuario.
Harás cincuenta broches de oro y unirás las cortinas unas con otras mediante los broches, para que el tabernáculo forme una unidad.¿Cómo forman una unidad las cortinas del tabernáculo?
Los broches de oro unen los dos conjuntos preparados. La finalidad declarada es que las diez cortinas constituyan un revestimiento integrado.
Explicación del versículo
Los קְרָסִים, qerāsîm, son broches o piezas de sujeción. Se hacen cincuenta para conectar los pares de presillas del versículo anterior. La proporción entre lazos y broches permite seguir el sistema de unión: las dos secciones quedan enlazadas a lo largo de sus bordes correspondientes.
El oro se emplea aquí en las conexiones de la capa interior, la que lleva lino fino, hilos de colores y querubines. La cubierta de pelo de cabra tendrá su propio juego de broches de cobre. El capítulo distingue así los materiales de las diferentes capas, aunque en ambas persiga una unión firme.
«Que el tabernáculo forme una unidad» describe el resultado de juntar los paños. No exige que las diez cortinas hayan sido tejidas originalmente como una sola pieza: el mismo pasaje ha explicado su fabricación y agrupación por separado. La unidad es el resultado del ensamblaje.
La unión tendrá un lugar en la distribución interior
Más adelante, el versículo 33 situará el velo debajo de los broches al distinguir el Lugar Santo del Lugar Santísimo. Las conexiones forman parte, por tanto, de una construcción cuya disposición se mantiene relacionada. Éxodo 36:11–13 narrará el cumplimiento del sistema de presillas y broches, conservando el propósito de formar una unidad para el santuario.
La tienda y sus cubiertas exteriores
Harás también cortinas de pelo de cabra para la tienda que cubrirá el tabernáculo. Harás once cortinas.Una segunda capa de cortinas sobre el tabernáculo
Las once cortinas de pelo de cabra forman una tienda sobre el revestimiento de lino. El capítulo distingue así dos capas textiles con materiales y medidas diferentes.
Explicación del versículo
La primera sección había descrito diez cortinas de lino fino y colores, con querubines. Ahora se pide otro conjunto: once cortinas de pelo de cabra. Su finalidad se expresa mediante «para la tienda que cubrirá el tabernáculo». Esta capa va por encima de la anterior y amplía la cobertura.
El hebreo אֹהֶל, ʾōhel, significa tienda. Se relaciona aquí con mishkān, el lugar de habitación o tabernáculo. Ambos términos pueden referirse al santuario en otros contextos, pero esta instrucción los emplea para seguir la relación entre la tienda superior y la capa que queda debajo.
El pelo de cabra procede de los materiales pedidos al pueblo. Éxodo 35:26 menciona a las mujeres hábiles que lo hilaron. La cubierta, por tanto, también requiere destreza artesanal, aunque su aspecto sea distinto del lino ornamentado.
El número adicional tiene una función constructiva
La diferencia entre diez y once cortinas prepara lo que explicarán los versículos 9–13: el paño adicional permite un doblez en la parte delantera y un sobrante que cuelga por detrás. La variedad de capas cumple necesidades del mismo santuario. Éxodo 36:14–18 narrará su fabricación y su unión, manteniendo la diferencia respecto de las cortinas interiores.
Cada cortina medirá aproximadamente trece metros con ochenta centímetros de largo y un metro con ochenta centímetros de ancho. Las once cortinas tendrán la misma medida.Las cortinas de pelo de cabra son más largas
La segunda capa conserva la anchura de los paños interiores, pero aumenta su largo. Esa diferencia permite extender la cobertura por los costados.
Explicación del versículo
Cada cortina de pelo de cabra mide 30 codos de largo y cuatro de ancho. Un codo aproximado de 46 centímetros da unos 13,8 metros por 1,8 metros. El largo supera al de las cortinas interiores, un detalle que permite entender los sobrantes descritos a continuación.
Las cortinas interiores tenían veintiocho codos de largo. Los dos codos adicionales de esta capa equivalen aproximadamente a noventa y dos centímetros en conjunto. El versículo 13 explicará su distribución: un codo más por un lado y otro codo más por el otro. El aumento de longitud prepara una función concreta dentro del diseño.
La anchura de cuatro codos se mantiene igual a la de las cortinas de lino. Cada conjunto podrá así formarse con paños de una anchura uniforme, aunque el número de piezas sea distinto. Todas las once cortinas de pelo de cabra deben compartir las medidas indicadas aquí.
La comparación ayuda a entender las cubiertas
Las cifras pertenecen a paños que se unirán y se colocarán sobre la estructura; no describen por sí solas la longitud total del tabernáculo. Para seguir el diseño conviene distinguir el largo de cada paño, su ancho y la superficie que resulta al unir varios. Los versículos siguientes explican esa relación mediante los conjuntos de cinco y seis cortinas y el material que quedará para cubrir los extremos.
Unirás cinco cortinas en un conjunto y las otras seis en otro conjunto; doblarás la sexta cortina por el frente de la tienda.¿Qué sucede con la undécima cortina?
La tienda superior se prepara en dos conjuntos de tamaño diferente: uno de cinco paños y otro de seis. La cortina adicional se relaciona con la disposición del frente.
Explicación del versículo
El reparto conserva las once cortinas anunciadas. La primera capa de lino se había dividido en cinco y cinco; en la de pelo de cabra se reúnen cinco y seis. La diferencia prepara una cobertura mayor y explica por qué la segunda sección no tiene la misma cantidad de paños.
El verbo כָּפַל, kāfal, significa doblar. La instrucción lo aplica a la sexta cortina del conjunto mayor, situada por el frente de la tienda. El detalle indica cómo se dispone el material adicional, en vez de dejarlo como un paño separado o sin uso.
El doblado afecta al sector delantero de la cubierta y permite disponer allí parte del paño adicional. El versículo 12 describirá la porción sobrante que cae por detrás. Ambas indicaciones muestran cómo se distribuye la longitud de esta cubierta alrededor de la tienda.
Una capa ajustada a lo que debe cubrir
El diseño combina continuidad y sobrante previsto. Los paños se unen, pero también se distribuyen de acuerdo con los extremos del santuario. El pasaje muestra que contar las cortinas no basta para imaginar la tienda: importa cómo se colocan y qué parte del conjunto cubre cada tramo. La sexta cortina tiene su función dentro de esa disposición.
Harás cincuenta presillas en el borde de la última cortina de un conjunto, y cincuenta presillas en el borde de la cortina del otro conjunto.Las dos secciones de pelo de cabra también necesitan presillas
El conjunto de cinco cortinas y el de seis se preparan para unirse por sus bordes correspondientes. Se conserva un sistema de enlace semejante al de la capa interior.
Explicación del versículo
Se colocan cincuenta presillas en la cortina del extremo de una sección y otras cincuenta en la del otro conjunto. La instrucción trata los bordes que se encontrarán después del agrupamiento; no manda añadir cincuenta presillas a cada una de las once cortinas.
La cantidad permite formar cincuenta pares para recibir los broches del versículo siguiente. Aunque los conjuntos tengan un número diferente de paños, los bordes que se acoplan conservan una correspondencia. Las medidas iguales de las cortinas dentro de esta capa hacen posible ese enlace.
Aquí no vuelve a especificarse que las presillas sean de hilo azul, como se había dicho de la capa de lino. La descripción mantiene sus propios detalles para cada conjunto. Al leer ambas capas conviene conservar tanto la semejanza del sistema como las diferencias que el texto menciona.
Unir sin borrar la distribución del diseño
Los artesanos prepararán dos secciones reconocibles y después las conectarán para formar una tienda. Éxodo 36:16–18 seguirá ese orden al narrar la realización: agrupar las cortinas, preparar las presillas y usar los broches. Las tareas se coordinan para que una cubierta formada por varias piezas funcione como un conjunto sobre el santuario.
Harás cincuenta broches de cobre, los introducirás en las presillas y unirás la tienda para que forme una unidad.Broches de cobre para unir la tienda superior
La segunda capa se enlaza mediante cincuenta broches de cobre. El resultado, como en la capa interior, será una unidad formada por piezas conectadas.
Explicación del versículo
Los broches se introducen en las presillas preparadas en los bordes. La relación es la misma que antes: cincuenta uniones corresponden a cincuenta pares de lazos. La orden completa el ensamblaje del conjunto de cinco cortinas y el de seis.
El material se llama נְחֹשֶׁת, neḥōshet, vertido aquí como «cobre». También puede traducirse «bronce», pues la designación antigua no siempre precisa la composición de la aleación. En este versículo identifica el metal de los broches que unen los paños de la cubierta exterior.
Los broches de la capa de lino eran de oro; estos pertenecen a la tienda de pelo de cabra. La comparación permite mantener separadas las dos instrucciones y sus materiales. El texto dedica atención a ambas capas porque las dos cumplen una tarea en la misma construcción consagrada.
La unidad resulta de una unión preparada
«Para que forme una unidad» expresa el objetivo del trabajo. Las secciones conservan su historia de fabricación y sus puntos de conexión, pero se convierten en una cubierta común. En Éxodo 36:18, la narración del trabajo terminado volverá a destacar ese resultado. La armonía del diseño depende de que cada material y cada conexión cumplan el uso recibido.
La parte sobrante de las cortinas de la tienda, la media cortina que sobra, de unos noventa centímetros, colgará por la parte posterior del tabernáculo.La media cortina cubre la parte posterior
El material adicional de la tienda superior tiene un lugar previsto. Una media cortina quedará colgando por detrás del tabernáculo.
Explicación del versículo
«La parte sobrante» se refiere a las cortinas de pelo de cabra, el conjunto de once descrito desde el versículo 7. El sobrante no es un error de cálculo ni un resto que se desecha: se conserva para extender la cobertura sobre la parte posterior.
La medida se deduce de la anchura de un paño: cuatro codos, cuya mitad son dos codos. La equivalencia se redondea a unos 90 centímetros. Esa es la porción sobrante que cae por detrás; la referencia a «la mitad» debe relacionarse con la anchura del paño.
El doblez del frente, mencionado en el versículo 9, y la porción posterior explican el uso del material adicional. La distribución da continuidad a la tienda y permite que alcance los extremos de la estructura. Leer estos versículos junto con las cantidades evita confundir una media cortina con cinco cortinas o con la mitad de toda la cubierta.
Un sobrante que cumple el propósito del diseño
La instrucción muestra que una pieza puede extenderse más allá de otra para cubrirla. La capa de pelo de cabra se adapta al conjunto sobre el cual se coloca. El versículo siguiente describirá la extensión por los costados, completando la explicación de cómo esta tienda cubre el tabernáculo.
El sobrante del largo de las cortinas de la tienda, unos cuarenta y seis centímetros de un lado y otros cuarenta y seis del otro, colgará sobre ambos costados del tabernáculo para cubrirlo.Un codo adicional cae por cada costado
La diferencia de longitud entre las dos capas se distribuye a ambos lados. La tienda de pelo de cabra cubrirá así una superficie mayor que el revestimiento de lino.
Explicación del versículo
Las cortinas de lino miden veintiocho codos de largo y las de pelo de cabra, treinta. La diferencia de dos codos se reparte en un codo por cada costado, aproximadamente cuarenta y seis centímetros a cada lado. El propio versículo explica la finalidad: cubrir el tabernáculo.
La expresión «del largo de las cortinas» es importante. Aquí se habla de la dimensión que aumenta de veintiocho a treinta codos. En el versículo anterior, la media cortina sobrante se calculaba a partir de la anchura de un paño y se destinaba a la parte posterior. Son extensiones que se entienden por medidas diferentes del mismo conjunto.
La repetición «de un lado… del otro» conserva la simetría de la cobertura. El material cae por ambos costados y mantiene la capa inferior bajo la tienda. El pasaje no cambia las dimensiones que ya se habían dado a cada cortina; explica cómo se aprovecha su diferencia al instalarlas.
De las medidas al uso
La secuencia permite comprender por qué las dimensiones no son datos aislados. El número de paños, el doblez delantero, la porción posterior y el largo adicional colaboran para formar una cubierta adecuada. El cuidado del santuario incluye prever esas relaciones antes de levantarlo, de modo que el trabajo de los artesanos corresponda a la función de cada capa.
Harás para la tienda una cubierta de pieles de carnero teñidas de rojo, y por encima una cubierta de cuero fino.Las cubiertas de piel que van sobre la tienda
Sobre las capas textiles se colocarán dos cubiertas de piel. La instrucción completa la protección exterior antes de pasar a la estructura de madera.
Explicación del versículo
La primera cubierta se prepara con pieles de carnero teñidas de rojo. Por encima se coloca la de «cuero fino». Ambas corresponden a materiales solicitados en Éxodo 25:5. La lista de ofrendas encuentra así su destino concreto dentro del diseño.
El término hebreo תְּחָשִׁים, teḥāshîm, está detrás de «cuero fino». Su identificación exacta es discutida y por eso las versiones difieren al nombrar la piel. La expresión de la NTBT permite reconocer la cubierta sin afirmar como segura una especie animal. La dificultad del nombre no altera el orden indicado: esa cubierta irá por encima de la de carnero.
El capítulo ha descrito primero el lino con querubines, luego la tienda de pelo de cabra y ahora las cubiertas de piel. Los materiales cumplen funciones distintas dentro de una misma construcción. El interior ornamentado y las capas exteriores forman partes del lugar que Dios ha mandado preparar.
El mandato tendrá una realización visible
Éxodo 36:19 contará la fabricación de ambas cubiertas, y Éxodo 40:19 describirá su disposición al levantar el tabernáculo. El recorrido del libro conecta la contribución, el trabajo y el montaje final. Cada capa participa de una obra cuya finalidad se mantiene: que Dios habite en medio de Israel.
La estructura de madera de acacia
Harás para el tabernáculo tablas de madera de acacia, colocadas de pie.La estructura que sostendrá las cortinas
La descripción pasa de las cubiertas a los elementos verticales de madera. Estas piezas darán forma y estabilidad al tabernáculo.
Explicación del versículo
La instrucción pide madera de acacia, uno de los materiales ya incluidos en la ofrenda. Las piezas deberán colocarse «de pie»: su orientación es vertical, a diferencia de los travesaños que después las unirán. El techo textil y la estructura pertenecen al mismo diseño, pero requieren trabajos distintos.
El término קְרָשִׁים, qerāshîm, aparece aquí traducido «tablas». Otras versiones emplean «soportes», «paneles» o «armazones». La discusión se refiere a la forma precisa de estas grandes piezas de madera. Su función en el pasaje es clara: se levantan sobre bases y se mantienen unidas mediante travesaños para sostener la construcción.
Los versículos siguientes definirán las medidas, las espigas y la distribución por los costados y la parte posterior. La pieza vertical no funciona sola: se integra con su apoyo inferior y con las conexiones del conjunto. El texto prepara una estructura que puede montarse como parte de la tienda.
Fabricar y levantar son pasos relacionados
Éxodo 36:20–22 contará la fabricación de las tablas; Éxodo 40:18 narrará la colocación de bases, tablas, travesaños y columnas. La relación permite seguir el encargo hasta el montaje final: cada pieza se prepara para ocupar un lugar y contribuir a la estabilidad del santuario.
Cada tabla medirá aproximadamente cuatro metros con sesenta centímetros de largo y sesenta y nueve centímetros de ancho.Las medidas de cada pieza vertical
La altura y la anchura de las tablas fijan la escala de la estructura. Las mismas proporciones se aplicarán a los soportes que se distribuirán por los lados.
Explicación del versículo
Cada tabla mide diez codos de largo y un codo y medio de ancho. Al colocarse de pie, su largo corresponde a la dimensión vertical de la estructura. Con un codo de unos 46 centímetros, son aproximadamente 4,60 metros de altura por 69 centímetros de anchura.
La anchura permite comprender cómo varias piezas forman un costado; su altura ayuda a relacionar la estructura con las cortinas que la cubrirán. El pasaje aporta las dimensiones de cada elemento antes de indicar cuántos se necesitan. Ese orden hace posible seguir la construcción desde sus componentes.
El texto no proporciona aquí el grosor de las tablas. Por eso el peso de una pieza y algunos detalles de sus uniones requieren más información de la que ofrece este versículo. Las dimensiones expresas deben conservarse como tales, distinguiéndolas de las decisiones necesarias para una reconstrucción moderna.
Una medida común para una obra coordinada
El encargo une materiales de muchas personas y trabajo de artesanos diversos. Dar una medida compartida permite que las piezas se integren en la estructura prevista. Éxodo 36:21–22 repetirá las medidas y el sistema de espigas al narrar su realización. La fidelidad del trabajo se muestra en esa correspondencia entre lo indicado y lo construido.
Cada tabla tendrá dos espigas paralelas entre sí. Así harás todas las tablas del tabernáculo.Dos espigas para encajar cada tabla en sus bases
Cada pieza vertical necesita apoyos preparados para sujetarla. Las dos espigas se relacionarán con las dos bases que el versículo 19 asigna a cada tabla.
Explicación del versículo
El hebreo llama a las dos salientes יָדוֹת, yādōt, literalmente «manos». En el lenguaje de esta construcción, la palabra designa los elementos que sobresalen para sujetar o encajar la pieza. La traducción «espigas» comunica su función dentro de la unión de madera y base.
La indicación de que sean paralelas o correspondan entre sí prepara una disposición regular. El versículo 19 aclarará que cada tabla tiene dos bases para sus dos espigas. La lectura conjunta permite situarlas en relación con el apoyo inferior, en vez de imaginarlas como adornos en la parte superior de la pared.
«Así harás todas las tablas» extiende el sistema a la estructura. La estabilidad requiere una relación compatible entre las piezas y sus apoyos. Las instrucciones de las esquinas añadirán detalles de conexión, pero conservarán la proporción de dos bases por tabla.
El nombre figurado se entiende por el uso
La palabra «manos» se aplica a una función constructiva, no a miembros humanos representados en la madera. Este es un ejemplo de cómo el contexto determina la traducción. La finalidad de encajar y sostener permite comprender el término antiguo y relacionarlo con el montaje que se describe. Éxodo 36:22–24 conservará ese mismo sistema al narrar el trabajo de los artesanos.
Harás veinte tablas para el lado sur del tabernáculo.Veinte tablas forman el costado sur
La distribución de la estructura comienza por uno de sus lados largos. Las piezas se colocarán juntas, de pie y con una medida común.
Explicación del versículo
El versículo asigna veinte tablas al lado sur del tabernáculo. La doble expresión direccional del hebreo refuerza esa orientación; se trata de un costado, no de dos paredes distintas hacia el sur. Más adelante se dará el número correspondiente al lado norte y a la parte posterior.
Cada tabla tiene un codo y medio de ancho. Al disponer veinte en línea, su anchura conjunta corresponde a treinta codos, aproximadamente 13,8 metros. Este cálculo ayuda a imaginar la longitud del costado según las piezas descritas, mientras que los detalles de las esquinas se explicarán aparte.
Las cortinas se habían descrito por sus medidas y conjuntos; ahora se muestra la estructura sobre la que se dispondrán. El santuario tiene una orientación definida y partes que deben relacionarse. Saber qué lado se está describiendo será importante cuando el texto sitúe la mesa al norte y el candelabro al sur.
La orientación forma parte del montaje
Números 3:38 ubicará el frente del tabernáculo hacia el oriente. La parte posterior quedará al oeste, como indicará el versículo 22. Estas referencias permiten construir una imagen coherente del lugar: los costados norte y sur flanquean el recorrido desde la entrada hacia el espacio interior.
Harás cuarenta bases de plata debajo de las veinte tablas: dos bases debajo de una tabla para sus dos espigas, y dos bases debajo de otra tabla para sus dos espigas.Cuarenta bases de plata sostienen las veinte tablas
El número de bases se obtiene de una relación constante: dos debajo de cada tabla, en correspondencia con sus dos espigas.
Explicación del versículo
Las bases son los apoyos inferiores en los que se encajan las piezas verticales. El hebreo usa אֲדָנִים, ʾădānîm. Su material es plata, mientras que las tablas son de acacia y recibirán después un revestimiento de oro. El diseño reúne materiales diferentes según la función asignada a cada parte.
La repetición de «dos bases debajo de una tabla» distribuye el apoyo de manera uniforme. Veinte tablas con dos bases cada una requieren cuarenta. La frase no añade dos bases más después de las cuarenta; explica cómo se reparten.
Las espigas del versículo 17 encuentran aquí su lugar. La conexión entre saliente y base mantiene de pie la tabla, mientras que los travesaños unirán las piezas lateralmente. El pasaje permite distinguir el apoyo de cada elemento y la cohesión del conjunto.
La plata tendrá un recuento dentro de la obra
Éxodo 38:25–28 explicará la plata reunida y su empleo en las bases del santuario y del velo. Esa relación muestra que las cantidades del diseño se conectan con los materiales efectivamente utilizados. La preparación del lugar santo incluye tanto el trabajo artesanal como una correspondencia reconocible entre recursos, piezas y funciones.
Para el segundo costado del tabernáculo, el lado norte, harás veinte tablas,El costado norte corresponde al costado sur
El segundo lado largo recibe también veinte tablas. La estructura mantiene una distribución semejante a ambos lados del santuario.
Explicación del versículo
«El segundo costado» se identifica inmediatamente como el lado norte. El versículo continúa la organización iniciada en el sur y conserva la misma cantidad de piezas. Las medidas de cada tabla ya fueron dadas; aquí se determina su ubicación dentro del conjunto.
La palabra que designa el costado permite entender que se describe una parte longitudinal de la construcción. Al relacionar los dos lados, se obtiene un recinto con soportes correspondientes sobre los cuales se colocarán las cubiertas. La diferencia de funciones aparecerá después en la distribución interior del mobiliario.
En el versículo 35, la mesa se situará al norte y el candelabro al sur, ambos fuera del velo interior. Recordar ahora la orientación ayuda a seguir esas instrucciones sin desplazar la mesa al Lugar Santísimo o confundir el norte con la parte posterior.
La simetría no elimina las funciones particulares
Los dos lados tienen la misma cantidad de tablas, pero cada uno ocupa un lugar propio en el diseño. La construcción combina correspondencia estructural y distribución de servicios. Éxodo 36:25–26 narrará la preparación del lado norte y de sus bases, mostrando la continuidad entre la orden recibida y la obra realizada.
con sus cuarenta bases de plata: dos bases debajo de una tabla y dos bases debajo de otra.El lado norte conserva dos bases por tabla
Las veinte tablas del segundo costado descansarán sobre cuarenta bases de plata. La misma relación de apoyo se aplica a los dos lados largos.
Explicación del versículo
El versículo completa la frase iniciada en el anterior. El lado norte tiene veinte tablas «con sus cuarenta bases»; después se explica de nuevo el reparto de dos por cada una. La instrucción mantiene la relación entre los dos salientes de la tabla y los apoyos preparados para recibirlos.
Al sumar norte y sur, las cuarenta tablas de ambos lados requieren ochenta bases. El recuento de la parte posterior se añadirá en los versículos 22–25. Esta progresión ayuda a entender el plano por secciones, sin confundir las cuarenta bases de un costado con el total de la estructura.
La repetición tiene una función de precisión. La preparación del segundo lado debe corresponder a la del primero tanto en número como en material. Los soportes y sus bases se fabricarán para una relación definida, de modo que puedan integrarse al montar la tienda.
Un detalle que se conserva en el cumplimiento
Éxodo 36:25–26 recordará las veinte tablas y las cuarenta bases del norte al narrar la construcción. El relato presta atención a piezas que quedarían bajo la estructura y serían menos visibles que el oro o los tejidos. El santuario necesita ese trabajo de soporte para que el conjunto pueda levantarse conforme al encargo.
Para la parte posterior del tabernáculo, hacia el oeste, harás seis tablas.La parte posterior del santuario mira hacia el oeste
Después de los dos costados largos, la instrucción pasa al fondo del tabernáculo. Seis tablas formarán su parte central, y las esquinas recibirán otras dos piezas.
Explicación del versículo
El texto identifica la parte posterior y la orienta hacia el oeste. La expresión hebrea יָמָּה, yāmmāh, puede expresarse literalmente como «hacia el mar» y funciona como una indicación de occidente. Aquí su función es situar un lado del santuario, no informar a qué distancia se encuentra de una costa.
La referencia concuerda con la entrada por el oriente que permite reconocer Números 3:38. Los costados norte y sur delimitan el recorrido desde ese frente hacia el fondo occidental. Así se puede seguir el plano a medida que el capítulo añade la estructura y la distribución interior.
Las seis tablas de este versículo no son el total definitivo del fondo. El siguiente ordenará dos para las esquinas y el versículo 25 resumirá ocho. Mantener esa secuencia evita tratar las cantidades como contradictorias: primero se describe la parte central y luego se añaden las piezas de unión.
El fondo tendrá una función particular
El velo interior separará el espacio del arca en la zona posterior del santuario. La orientación de las paredes prepara esa distribución, que se explicará en los versículos 31–35. Las medidas y los puntos cardinales ayudan a comprender dónde se sitúa el encuentro con Dios dentro del conjunto.
Harás dos tablas para las esquinas de la parte posterior del tabernáculo.Dos piezas para resolver las esquinas posteriores
La pared del fondo necesita unirse a los costados. Las dos tablas adicionales corresponden a esas esquinas del tabernáculo.
Explicación del versículo
Las piezas de este versículo se añaden a las seis del fondo occidental. El resumen del versículo 25 hablará por eso de ocho tablas. La función de las dos adicionales se identifica expresamente: pertenecen a las esquinas de la parte posterior.
La indicación introduce un punto de encuentro entre las secciones de la estructura. Las tablas de los costados y las del fondo no deben quedar simplemente próximas; el diseño necesita una conexión que conserve la forma del recinto. El versículo siguiente añadirá instrucciones sobre su unión inferior y superior.
El pasaje no proporciona aquí un dibujo de la sección de la esquina ni determina cuánto sobresale cada pieza hacia dentro o hacia fuera. Por esa razón, sumar sin más el ancho de ocho tablas no resuelve automáticamente la anchura interior del tabernáculo. La posición de las piezas de esquina debe tenerse en cuenta al reconstruir el conjunto.
La continuidad de la estructura incluye sus uniones
Éxodo 36:27–30 conservará la misma secuencia al narrar la construcción: seis tablas del fondo, dos para las esquinas y ocho en el total posterior. La disposición muestra el cuidado de una obra en la que importan tanto las piezas como la manera de integrarlas. La estabilidad del recinto depende también de esos puntos de unión.
Estarán emparejadas por abajo y unidas por arriba en un mismo anillo. Así se hará con ambas; serán para las dos esquinas.Las esquinas se unen desde la base hasta la parte superior
La instrucción precisa cómo deben relacionarse las piezas de esquina. La misma disposición se aplicará a los dos extremos posteriores de la estructura.
Explicación del versículo
«Emparejadas por abajo» y «unidas por arriba» describen una conexión que abarca la altura de la esquina. En la parte superior interviene un anillo. El propósito constructivo es mantener integradas las piezas en el punto donde se encuentran los lados y el fondo del santuario.
El hebreo emplea vocabulario de correspondencia y unión que resulta difícil de representar con un único dibujo seguro. La NTBT conserva sus dos referencias principales: abajo y arriba. La orden final, «así se hará con ambas», indica que la solución debe repetirse en las dos esquinas posteriores.
Esta dificultad de reconstrucción no vuelve incierto todo el diseño. Son claros el lugar de las piezas, su relación con la pared del fondo y la exigencia de unirlas. Lo que requiere cautela es completar los detalles del ensamblaje que no se describen expresamente, como la sección de cada pieza o la forma exacta de su acoplamiento.
Lo que confirma el relato de la realización
Éxodo 36:28–30 repetirá la disposición de las esquinas antes de dar el total de tablas y bases. El paralelismo conserva la instrucción, aunque tampoco añade un plano. El lector puede comprender su función dentro del conjunto y distinguirla de las opciones de representación que adoptan las ilustraciones modernas.
Serán ocho tablas con sus bases de plata, dieciséis bases: dos bases debajo de una tabla y dos bases debajo de otra.El fondo reúne ocho tablas y dieciséis bases
El versículo resume las piezas centrales y las de las esquinas. También mantiene para ellas la relación de dos bases por tabla.
Explicación del versículo
Las ocho tablas resultan de las seis del versículo 22 y las dos de las esquinas del versículo 23. Las dieciséis bases corresponden a dos por cada pieza. La recapitulación permite comprobar cómo se integran las órdenes anteriores sin añadir una nueva pared posterior.
Las bases son de plata, como las de los costados norte y sur. El conjunto de la estructura vertical suma cuarenta tablas en los dos lados largos y ocho en el fondo, con noventa y seis bases en total. Las columnas para el velo interior, descritas después, tendrán otras cuatro bases de plata.
Esta relación ayuda a entender Éxodo 38:27, que mencionará cien bases para el santuario y el velo. El recuento combina las noventa y seis de las tablas y las cuatro de esas columnas. Las cinco bases de la entrada serán de cobre y pertenecen a una indicación diferente al final de este capítulo.
El recuento sigue la organización del santuario
Las cantidades se comprenden por los elementos que sostienen. Los números no están desconectados del diseño: permiten relacionar piezas, apoyos y materiales en la obra. La repetición de dos bases por tabla conserva una estructura común a los lados y al fondo, mientras que las columnas se describen según su propia función.
Harás travesaños de madera de acacia: cinco para las tablas de un costado del tabernáculo,Los travesaños enlazan las piezas verticales
Después de las tablas y sus apoyos inferiores, se prepara el refuerzo lateral. Cinco travesaños de acacia corresponderán a uno de los costados.
Explicación del versículo
Los בְּרִיחִים, berîḥîm, son barras o travesaños que mantendrán relacionadas las tablas. La estructura necesita tanto el encaje en las bases como una unión entre las piezas verticales. Esta orden desarrolla ese segundo aspecto.
La madera es acacia, el mismo material de las tablas. El versículo 29 indicará que los travesaños también deben revestirse de oro y que pasarán por anillos destinados a sostenerlos. La descripción va de la pieza a su distribución y luego a su medio de sujeción.
La instrucción empieza por un costado y continuará con el otro y con la parte posterior. Al mencionar cinco travesaños, no está dando todavía la cantidad de todo el tabernáculo. El versículo siguiente distribuirá el mismo número por cada una de las tres secciones.
Una estructura que se sostiene como conjunto
Las bases dan apoyo a cada tabla; los travesaños contribuyen a la cohesión de la pared. La diferencia permite comprender por qué ambos elementos son necesarios. Éxodo 36:31–34 narrará la fabricación de las barras, su colocación y el revestimiento. El trabajo sigue un diseño en el que sostener y unir son funciones complementarias.
cinco travesaños para las tablas del otro costado del tabernáculo y cinco travesaños para las tablas de la parte posterior del tabernáculo, hacia el oeste.Los tres lados reciben su propio grupo de travesaños
La distribución se completa con cinco barras para el otro costado y cinco para el fondo occidental. Cada sección tendrá el refuerzo que corresponde a sus tablas.
Explicación del versículo
El primer costado ya había recibido cinco travesaños en el versículo anterior. Aquí se asignan otros cinco al segundo y cinco a la parte posterior. El total es de quince, organizados en tres grupos. La orden mantiene la distinción entre los dos lados largos y el fondo.
El frente del tabernáculo se describirá mediante columnas y una cortina de entrada. Por eso esta lista de travesaños acompaña las tres secciones de tablas y no introduce una cuarta pared que cierre permanentemente el acceso. La organización del recinto prepara tanto la estabilidad como la entrada prevista para el servicio.
La misma cantidad de barras en cada sección no obliga a que todas tengan la misma longitud. Los costados y el fondo tienen dimensiones diferentes, y el versículo siguiente destacará una barra central que va de extremo a extremo. La disposición debe leerse en relación con la sección a la que sirve cada grupo.
El diseño mantiene claras las referencias
La frase «hacia el oeste» vuelve a identificar el fondo, ya situado así en el versículo 22. Esa repetición ayuda a seguir la construcción al pasar de las tablas a sus conexiones. Éxodo 36:31–33 mantendrá las tres secciones al narrar el trabajo concluido, conservando la orientación del encargo.
El travesaño central pasará por en medio de las tablas, de un extremo al otro.El travesaño central recorre la sección de extremo a extremo
Una de las barras recibe una indicación particular. Su continuidad contribuye a unir las tablas a lo largo de la pared correspondiente.
Explicación del versículo
«El travesaño central» distingue una barra dentro del grupo que se ha mandado hacer. La orden de pasar «de un extremo al otro» señala su extensión por la sección de tablas. Los lados y el fondo conservan sus grupos propios, de modo que no se necesita imaginar una sola barra doblada que recorra todo el edificio.
La expresión «por en medio de las tablas» ha dado lugar a distintas representaciones del ensamblaje. Puede entenderse en relación con la altura central de la pared y con el paso del travesaño por la estructura. El versículo 29 mencionará anillos para sostener las barras, pero no explica aquí cada detalle de su recorrido o de la sección de madera.
Lo que el texto destaca es la continuidad de la pieza central. Las tablas verticales reciben un refuerzo que las enlaza de extremo a extremo. Esa función se conserva en Éxodo 36:33–34, donde se narra su realización.
Leer la función antes de completar el dibujo
La indicación permite comprender el propósito del travesaño aun cuando una ilustración deba decidir cómo mostrar su paso. El diseño combina apoyos inferiores y enlaces laterales para mantener estable el conjunto. La barra central pertenece a ese sistema de unión que hace posible levantar y conservar la estructura del santuario.
Recubrirás de oro las tablas y harás sus anillos de oro para sostener los travesaños. También recubrirás de oro los travesaños.Oro para el revestimiento y para los anillos de los travesaños
La preparación de la estructura se completa con su acabado y su sistema de sujeción. Tablas, barras y anillos formarán un conjunto destinado al santuario.
Explicación del versículo
Las tablas de acacia se recubren de oro, y los travesaños reciben el mismo revestimiento. Los anillos, también de oro, servirán para sostener las barras. El material de la estructura y el acabado se distinguen: se trabaja con madera revestida, mientras que las piezas de conexión se hacen en metal.
El original llama a los anillos «alojamientos» para los travesaños. La imagen expresa su función: reciben las barras y las mantienen en la posición necesaria. El mismo tipo de lenguaje aparecía en las instrucciones de transporte de la mesa, aunque aquí los travesaños unen la estructura y no se describen como varas para cargarla.
La instrucción reúne así lo que se había explicado por partes: piezas verticales sobre bases, barras que las enlazan y anillos que permiten esa conexión. El oro y la carpintería pertenecen al mismo encargo, en el que la calidad del acabado acompaña la función práctica.
La estructura también forma parte de lo consagrado
Éxodo 36:34 narrará el cumplimiento del revestimiento y de los anillos. El cuidado no se concentra únicamente en los muebles del capítulo anterior o en los tejidos ornamentados. También alcanza lo que sostiene el recinto y permite disponerlo como lugar de encuentro con el Señor.
Levantarás el tabernáculo conforme al modelo que se te mostró en el monte.Levantar la tienda conforme a lo mostrado por Dios
La descripción de la estructura concluye con una orden de montaje. El diseño recibido debe orientar tanto la fabricación de las piezas como su disposición final.
Explicación del versículo
«Levantarás el tabernáculo» dirige la atención al momento en que bases, tablas, travesaños y cubiertas formen el santuario. El encargo no termina en reunir materiales o producir componentes separados. Todos deben colocarse conforme a la disposición que Dios ha mostrado a Moisés en el monte.
El término hebreo מִשְׁפָּט, mishpāṭ, puede significar ordenanza o disposición establecida. En este contexto se refiere al arreglo prescrito para la construcción; por eso la NTBT expresa «conforme al modelo». La palabra recuerda que la forma del lugar pertenece al mandato recibido.
El versículo retoma el principio de Éxodo 25:9 y 25:40 y cierra las instrucciones sobre las partes que sostienen y cubren la tienda. Después se describirán las cortinas que organizan el acceso y la separación interior. La precisión de la estructura prepara esa distribución del culto.
Una obra que llegará a estar en pie
Éxodo 40:17–21 narrará cómo se levanta el tabernáculo y se dispone el arca detrás del velo. La correspondencia entre mandato y realización muestra una obediencia que abarca el proceso completo. El propósito sigue siendo el encuentro con Dios; el montaje debe conservar las relaciones que él ha establecido para ese servicio.
El velo del Lugar Santísimo
Harás un velo de hilo azul, púrpura y escarlata, y de lino fino de hilos retorcidos. Se hará con querubines, obra de un artesano experto.El velo interior tiene una función de separación
La cortina que se manda hacer aquí organizará el interior del santuario. Su diseño recoge los materiales y los querubines de las cortinas de lino, pero su lugar y su función serán específicos.
Explicación del versículo
La palabra פָּרֹכֶת, pārōkhet, designa el velo que separará el Lugar Santo del Lugar Santísimo. El versículo 33 lo declarará expresamente. Aquí se describen primero los materiales: hilo azul, púrpura y escarlata y lino fino de hilos retorcidos.
Los querubines se realizarán mediante el trabajo de un artesano experto. La ornamentación relaciona el velo con el ámbito de la presencia santa de Dios. La cortina marca un límite dentro de la propia tienda, no solo entre el santuario y el espacio exterior.
Ese límite formará parte del orden del culto. Levítico 16:2 advertirá a Aarón que no entre en cualquier momento detrás del velo, ante el propiciatorio. La construcción hace posible la cercanía de Dios en medio de Israel y, al mismo tiempo, enseña la reverencia debida a su santidad.
El velo en el testimonio sobre Jesucristo
Hebreos 10:19–22 relaciona el acceso al Lugar Santísimo con la sangre y la entrega corporal de Jesús. La correspondencia se comprende desde la obra del Salvador: él abre el camino para acercarse a Dios con fe y corazón sincero. El pasaje de Éxodo prepara ese lenguaje al mostrar una separación real dentro del lugar de culto.
Lo colgarás de cuatro columnas de madera de acacia recubiertas de oro, con ganchos de oro, sobre cuatro bases de plata.Cuatro columnas sostienen el velo interior
La cortina necesita una disposición que la mantenga en su lugar. Cuatro columnas, sus ganchos y sus bases forman el soporte de esa separación interior.
Explicación del versículo
Las columnas son de acacia y se recubren de oro. Los ganchos de oro permiten colgar el velo, mientras que cuatro bases de plata reciben las columnas. La relación es de una base por columna, distinta de las dos bases asignadas a cada tabla de las paredes.
Las עַמּוּדִים, ʿammūdîm, son los postes o columnas. El capítulo los distingue de las tablas verticales del recinto. Su tarea es sostener el velo en la posición que se precisará en el versículo siguiente. La elección del material y del revestimiento los integra en la preparación del interior del santuario.
Estas cuatro bases completan las cien de plata que se pueden relacionar con Éxodo 38:27: noventa y seis para las tablas y cuatro para el velo. El recuento vincula el diseño de la estructura con los materiales empleados en la realización.
La cortina debe conservar una ubicación definida
El soporte importa porque el velo organiza dos espacios del culto. El arca quedará detrás; la mesa y el candelabro, delante. Éxodo 36:35–36 narrará la fabricación del velo y de sus columnas. La destreza de quienes tejen y el trabajo de quienes preparan madera y metal se unen para una función común dentro del santuario.
Colocarás el velo debajo de los broches, y llevarás detrás del velo el arca del Testimonio. El velo separará para ustedes el Lugar Santo del Lugar Santísimo.¿Qué distingue al Lugar Santo del Lugar Santísimo?
El velo divide el interior en dos espacios. El arca del Testimonio se colocará detrás de él, mientras la primera parte albergará otros elementos del servicio.
Explicación del versículo
La orden de colgar el velo «debajo de los broches» relaciona la división interior con la unión de las cortinas superiores. El diseño de la tienda y la distribución del culto forman un conjunto. El arca se introduce detrás de la cortina, en el espacio interior.
«Lugar Santísimo» traduce קֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים, qōdesh haqqodāshîm, literalmente «santo de los santos». La construcción expresa un grado máximo de santidad. «Lugar Santo» designa la primera sección, donde el versículo 35 situará la mesa y el candelabro.
La separación regula el acceso. Hebreos 9:6–8 recordará que los sacerdotes sirven continuamente en la primera parte, mientras en la segunda entra el sumo sacerdote una vez al año y con sangre. El santuario enseña tanto la realidad del encuentro con Dios como la necesidad de una provisión para tratar el pecado.
Un camino abierto por el Salvador
Al presentar la obra de Cristo, Hebreos 10:19–22 invita a acercarse con confianza por la sangre de Jesús. La diferencia no se resuelve ignorando la santidad de Dios, sino recibiendo la obra del mediador que hace posible la comunión. El velo de Éxodo ayuda a comprender la profundidad de ese acceso: lo que estaba regulado por una separación interior encuentra su respuesta definitiva en la entrega del Salvador.
Pondrás el propiciatorio sobre el arca del Testimonio en el Lugar Santísimo.El propiciatorio queda sobre el arca en el espacio más santo
El capítulo sitúa el mueble cuya fabricación se había ordenado antes. Arca y propiciatorio ocupan juntos el Lugar Santísimo, detrás del velo.
Explicación del versículo
La instrucción reúne el objeto y su lugar. El arca guarda el Testimonio; el propiciatorio se coloca encima de ella. El término כַּפֹּרֶת, kappōret, identifica la cubierta vinculada a la expiación. La ubicación conserva la relación entre la palabra del pacto y el lugar del encuentro con Dios.
Éxodo 25:21–22 había prometido que Jehová hablaría a Moisés desde encima del propiciatorio, entre los querubines. Aquí esa promesa se integra en la distribución del santuario. La sección más interior se prepara para ese encuentro santo.
El servicio posterior incluirá aplicar sangre sobre el propiciatorio y delante de él en el día de la expiación (Levítico 16:14–16). Por eso su importancia no se agota en cubrir el cofre: pertenece al modo en que Dios dispone la relación con un pueblo que necesita purificación y perdón.
La ubicación se conserva al levantar la tienda
Éxodo 40:20–21 narrará la colocación del Testimonio, el propiciatorio y el arca detrás del velo. El cumplimiento une las instrucciones del mobiliario y las de la estructura. La obra avanza hacia un lugar de culto cuyo centro es el Señor que habla y concede comunión, no la admiración de los materiales por sí mismos.
Colocarás la mesa fuera del velo, y el candelabro frente a la mesa, en el lado sur del tabernáculo. La mesa la pondrás en el lado norte.La mesa al norte y el candelabro al sur
El mobiliario de la primera sección se dispone delante del velo. La mesa y el candelabro quedan enfrentados, cada uno en un costado definido.
Explicación del versículo
«Fuera del velo» significa aquí del lado exterior a la sección más interior. La mesa no se saca de la tienda: queda en el Lugar Santo, delante de la separación que protege el Lugar Santísimo. El contexto distingue el interior del santuario de su espacio más reservado.
La mesa se sitúa al norte y el candelabro al sur, frente a ella. Sobre la mesa se mantendrá el pan de la Presencia; las lámparas darán luz. Las funciones ya explicadas en el capítulo 25 reciben ahora una ubicación dentro de la estructura.
La orientación se comprende con la entrada hacia el oriente y el fondo hacia el occidente. Las paredes norte y sur flanquean el recorrido hacia el velo. De ese modo, la descripción de tablas, cubiertas y cortinas se relaciona con lo que se hará en el recinto.
La primera parte tiene un servicio continuo
Hebreos 9:2–3 recordará la mesa, los panes y el candelabro al describir el Lugar Santo. Éxodo 40:24–25 narrará que Moisés coloca el candelabro frente a la mesa y enciende las lámparas. Las piezas se integran en un espacio de servicio ordenado, distinto de la sección del arca y vinculado al cuidado habitual del culto.
La cortina de la entrada
Harás una cortina para la entrada de la tienda, de hilo azul, púrpura y escarlata, y de lino fino de hilos retorcidos, obra de bordador.La cortina que cierra la entrada de la tienda
El capítulo añade una segunda cortina con otra ubicación. Esta cubre la entrada del tabernáculo, mientras el velo anterior separa sus dos secciones interiores.
Explicación del versículo
La palabra מָסָךְ, māsākh, designa una pantalla o cortina de entrada. Se distingue de pārōkhet, el velo interior. Ambos elementos emplean lino fino e hilos azul, púrpura y escarlata, pero organizan accesos diferentes dentro del diseño.
La labor se atribuye a un bordador o artesano de tejidos de colores. El hebreo רֹקֵם, rōqēm, destaca esa destreza. La forma exacta de la técnica no se desarrolla aquí; lo expresado es una obra textil elaborada para el frente de la tienda.
En esta cortina no se ordenan figuras de querubines, como en el velo y las cortinas interiores. El pasaje conserva una distinción en la ornamentación y añadirá otra en las columnas y sus bases. La semejanza de materiales no vuelve intercambiables los dos elementos.
El acceso exterior y el límite interior
Al seguir el recorrido desde la entrada, primero aparece esta cortina; más adentro, el velo ante el Lugar Santísimo. Esa distribución prepara los diferentes ámbitos del servicio. Éxodo 36:35–38 narrará ambas cortinas y sus soportes, conservando la diferencia de función que da sentido a cada una.
Harás para la cortina cinco columnas de madera de acacia y las recubrirás de oro. Sus ganchos serán de oro, y fundirás para ellas cinco bases de cobre».Cinco columnas y bases de cobre para la entrada
La descripción de la tienda concluye con los soportes de la cortina del frente. Su disposición se distingue de la que sostiene el velo interior.
Explicación del versículo
Las cinco columnas de acacia se recubren de oro y llevan ganchos de oro para colgar la cortina. Sus cinco bases son de cobre. El conjunto sigue la relación de una base por columna, pero cambia el número y el material de los apoyos respecto del velo interior, que tenía cuatro columnas y cuatro bases de plata.
El verbo «fundirás» indica la preparación de las bases metálicas. El material pertenece al neḥōshet del original, traducido aquí «cobre» y expresado como «bronce» en otras versiones. Los soportes del acceso exterior reciben su propia especificación dentro del mismo santuario.
El capítulo ha avanzado desde las capas que cubren la tienda hasta la estructura, el velo y la entrada. Cada sección necesita materiales, uniones y apoyos adecuados. Estas últimas columnas completan el frente sin añadir una pared de tablas como las de los costados.
El recorrido lleva hacia el encuentro con Dios
La cortina exterior conduce al Lugar Santo, y el velo interior delimita el espacio del arca. Hebreos 9:6–8 recordará esa distribución al explicar el servicio del antiguo santuario. El conjunto prepara el lenguaje con el que después se anunciará la obra de Jesucristo: el acceso a Dios necesita la provisión del propio Señor. La construcción descrita aquí pertenece a esa historia de santidad, mediación y comunión.